遺忘錄

走出宜蘭火車站，迎面就是依照森林概念設計的「丟丟噹森林」，象徵宜蘭城舊名「九芎城」的九株鐵樹造型高大遮棚，營造出後現代的氛圍。火車站周邊日治時期的工務段舊鐵匠房、土木工室、舊檔案室等建築群，在被列為古蹟及歷史建築後，已經復舊。宜蘭行口則依照舊有的建築主體，重建成藝術展演場所。

▲圖說：武營街的打鐵匠。

過去十年，宜蘭縣政府以都市計畫帶動舊城的發展，引進新興開發資本。南門林園神農路一帶，現在有了號稱東台灣最大的購物中心「新月廣場百貨公司」和五星級觀光飯店，而文化局的「蘭城新月」人文空間動線，也串連了復舊及新修的公共文化空間。在這些新的城市景觀對照之下，宜蘭舊城的老舊街廓、市場、巷弄之間，仍有許多具備特色的傳統產業，他們的人文意涵及生活空間，等待更多的關注與整理。於是，有了「宜蘭舊城匠師博物館」的文化創生計畫。

居民生活其間的博物館  
宜蘭舊城原名噶瑪蘭城，建於清代嘉慶年間，原是夯土城，外圍環種九芎樹，後來改種莿竹並挖護城河，四個城門設有吊橋作為防禦。到了日治時期，拆除城門及城牆，城垣闢建為馬路，護城河成為城市景觀水圳。戰後這些水圳被加蓋，成為下水道。

現在宜蘭市中心的四條大馬路：舊城東路、舊城西路、舊城南路、舊城北路，就是順著城牆拆除後的土地闢建的。這四條路圍成一個圓形，中山路（台九線）、文昌路與新民路在這個圓形區塊形成十字交叉，是舊城昔日熱鬧的「十字大街」，也是宜蘭人生活的中心。舊城中遺留了許多歷史、人文軌跡，今天穿梭在大街小巷，可以勾勒、想像昔日的古城原貌。

「宜蘭匠師博物館」要跳脫過去博物館在封閉的展示廳展示文物、詮釋歷史與知識的框架，而強調地域的自然環境、文化資源與在地生活的活性關係，讓參訪者面對傳統藝匠的工作場所、生活空間，直接看到活生生的文化現象，透過解說而領受在地人文的精神。也就是說，透過匠師博物館，參訪者可以感受整個宜蘭舊城，就是一座有居民生活其間的、活的博物館，居民從事百業，以各種不同的角色收藏、保存、紀錄了不同層面的宜蘭城。

從普查和訪問入手
「宜蘭舊城匠師博物館」的文化創生，從舊城傳統匠師的調查著手，針對散居舊城社區各類型以傳統方式營生者，分別在1997年、2007年兩次普查，調查了137位傳統工藝匠師、49個傳統食藝團體，並對重要匠師進行深度訪談，最後匯總出76位重要的匠師名單。

普查中發現，許多匠師因時代變遷，陸續凋零且無承傳。有的因年事已高，選擇退休，有的為了生存，轉業或他遷。在最後匯總76位匠師中，再透過座談，瞭解匠師意願，篩選了40位作為推動匠師博物館的基礎。

遴選的40位匠師，有各種不同的專長，其中和民俗信仰相關的，包括：神像雕刻、石雕、彩繪、彩磚燒製、香舖、神像佛帽、繡莊、葬儀、紙紮、棺木製作、燈籠、金紙店等專業師傅。也有人擅長：竹器編製、木桶製作、打鐵、刻印、繡花鞋、蒸籠、旗幟、棉被、碳畫人像等，這些則和日常生活相關。

▲圖說：烏肉紙藝行。

▲圖說：傳統市場的傳統糕餅店。

這些匠師的營生，有的獨撐大樑，有的夫妻或父子夥同工作，也有家族集體分工。除了少數租用店面，大多住家就是營生的店面，平時營收也差強人意。

手藝傳習工作坊
2008年宜蘭市鄂王社區有14名匠師參與「工藝文化」的推展，將社區光大巷的巷弄空間，變成藝術廊道，用來展示自己的工藝品。這項活動，開啟了舊城匠師參與社區文化活動的先河，提高了匠師的專業意識與光榮感，成為響應「舊城匠師博物館」的基礎。很多位匠師對於所屬行業的衰萎，如何因應開始有了比較積極的想法。

主辦單位於是串連公部門、學校、地方文史組織的資源，建立支持並推動匠師合作的網絡，透過匠師工作坊與個別拜訪，讓匠師之間互相聯繫，提高匠師參與合作「行動聯盟」，用這種方式希望可以逐步實現「匠師網絡」的創生機制。

▲圖說：光興竹行。

在舊城北邊宜蘭橋頭的光興竹行，已經營業超過五十年，一直是竹材的批發商，也製作、販賣竹籃、竹簍、魚簍、竹凳、竹搖籃等傳統竹製品。竹行豎立著各種長度和粗細的竹材，層層堆疊，幾乎已經成為宜蘭河畔的一處地景。老闆簡添盛是第二代，到了今天，竹器和竹材的生意還是極為興隆。他的兒子簡斈儒，從小看著家裡竹材進出、家人忙著鋸竹、削篾、編織各種竹器，耳濡目染、得到家傳，也學得一手竹編手藝。

2011年，台大城鄉基金會宜蘭工作室承辦了「光興竹行傳統匠師傳習」工作坊，在兩個月安排了九次連貫的課程，介紹在地居民竹生活的故事、光興竹行家傳手藝、基本竹材處理、工法、竹器編造，最後讓學員將所學的竹藝，應用到街景裝置藝術。學員迴響還很熱烈，遠從頭城來學習的社區工作者邱境城，在心得分享中提到：「社區城隍廟很多大身尪，竹架損耗失修，希望可以學以致用。」

協助匠師整頓工作空間
家住打鐵街附近的曾永裕師傅，他的家族好幾代以寺廟彩繪為業。他年輕時也曾隨著長輩從事寺廟彩繪，後來因台灣寺廟多以水泥翻新，傳統彩繪的工作機會銳減，便改製作粧佛、神像冠帽為生。他的手藝很巧，粧佛及神像冠帽造型極為細緻優美，色彩保留傳統彩繪的風味，莊嚴而典雅。但他的工作場所，因為平日忙於工作，而顯得凌亂。許多工具，從畫稿、紙板板型、色料、畫筆、揉漆工具等，都欠缺系統化的安置。

為了展示傳統匠師的手藝與工作空間，文史工作團隊協助匠師整頓工作空間，成為推動「匠師博物館」的重要工作。2011年工作團隊與曾永裕師傅，溝通、討論工作場所如何兼具展示功能；然後一起整理陳年雜物，摒除與工作無關的物件，再根據物件使用的頻率和功能進行分類，最後清理出一處合適的空間，擺了一個櫃子，用來展示曾永裕的作品，以及有紀念價值的老工具。

匠師使用的每一件工具、保留的每一件物件，其實都深含意義。整理的過程中，曾永裕談起某些作品的創意或故事，文史團隊便一一記錄下來，等於做了一次深度的口訪。這些紀錄將來都會變成匠師個人生命史、甚至傳統工藝發展史的書寫素材。

▲圖說：曾永裕師傅。

▲圖說：匠師曾永裕工作空間的一個展示櫃。

匠師博物館的推動，讓曾永裕有機會回顧自己的生命史，更加肯定自己的藝匠價值，也開始留意傳統建築、寺廟建築學界關於寺廟彩繪的研究。有一天，在書店看到一本台灣寺廟彩繪的圖錄集，他毫不考慮就掏錢買下。他說，這本書登載的寺廟的彩繪，有很多是他家族的作品，可惜有幾張圖片把作者寫錯了。曾經有碩士研究生，以曾永裕祖父曾萬壹的彩繪為研究主題，曾永裕也熱心提供家族珍藏數十年的圖稿，讓研究者出版成書。

除了曾永裕工作空間的改善，文史團隊也完成了光興竹行、廣達香餅鋪的空間改善工程。

勾勒出先導體驗路線
匠師博物館，不是匠師工作場所單點的展現，匠師生活的環境，就是生活的展演舞台，與鄰近地區的人文空間密不可分。不同的匠師，不同的點，可以連成一條線，從一個社區到另一個社區，構成舊城文化的面。

經過和核心匠師的溝通，工作團隊勾勒出一條匠師博物館的先導體驗路線。從宜蘭火車站，往西經過南北館市場，右轉中山路到武營街，剛好是舊城的傳統道路，可以參訪廣文堂印鋪、打鐵街的幾家打鐵店、曾永裕師的佛帽巧藝。然後從西後街到文昌宮，穿過文昌宮後面的巷弄，抵達森成葬儀社，接城隍街，可以體會老巷弄文化的特殊景觀。順道參觀城隍廟和碧霞宮後，從碧霞街，經楊士芳紀念林園，走鄂王社區光大巷，往西繞到社福大樓，這又是另一段不同的巷弄文化。接著從社福大樓，沿著宜蘭河堤，一路欣賞河濱公園風光，往北抵達光興竹行，參觀竹編工藝。最後從光興竹行往南折回，可經過矮子紙藝中心、北門街，到榮興雕刻社參觀廟木雕花、粿印雕刻，把舊城北門口順便一遊。

宜蘭舊城匠師博物館，是一座沒有圍牆的博物館，除了紀錄匠師生命史和生產概況，也促成在地民俗技藝集體創發的共同基礎。匠師有了的自發性的研發與創作，更提供人文教育的資源，適度創生舊城街巷風貌，突顯舊城人文特徵，成為「蘭城新月文化廊道」的延伸。