人瑞孫江淮之代書筆與商人風
文/蔡宏明
孫江淮已經105歲,可他身份證登錄的是「民前10年」,據了解是戰後政府登記戶政資料時,把他日本天皇紀元的生年換算錯了,多給了他5歲,變成110歲。
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◆他在日治時期擔任過保甲書記、司法代書,也經營商行,投資過澱粉工廠、糖果工廠、醬油工廠、果園、旅館,他積極參與地方事務,活躍於社會團體。(攝影/蔡宏明)
他自喻為「老超人」,2011年(民國一百年)善化圖書館展出他的書法,其中一幅寫著:「一幼嬰兒人,十青年少年人,二十成年人,六十而耳順人,七十古來稀,八十傘壽,九十白壽,百歲人瑞,百十五歲超老人」落款處,署名冠上:「童顏道骨仙人風 百十五叟」。
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◆孫江淮的書法。(圖片來源/孫江淮提供,書法展專刊掃瞄)
不管105歲、110歲或115歲,孫江淮確實活得很長壽、健康,更難得的是口齒清晰、耳聰目明,記憶力驚人。他從日治時期就擔任代書,為善化當地得民眾辦理土地登錄、寫訴訟狀,他的代書生涯跨越改朝換代的歲月。他也經營商行,從零售業、到大盤商、製造商,投資過澱粉工廠、糖果工廠、醬油工廠、果園、旅館,也積極參與地方事務,活躍於社會團體,在地方上頗孚聲望。
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◆孫江淮做過不少事業,具有「代書筆」和「商人風」,個性嚴謹、理性、記憶力奇佳。(攝影/蔡宏明)
代書的職業,養成他妥善保留文書檔案的習慣。跨足商業、地方事務,使他交遊廣闊,對善化的變遷、掌故,瞭若指掌。中央研究院台灣史研究所,發現孫江淮是一部活歷史,而他保存的文書、書信、照片,更是印證時代的珍貴文物,特別進行口述歷史的採訪,前後多達25次,2008年(民國97年)出版訪問紀錄《代書筆、商人風》。
自2004年(民國93年)起,孫江淮就多次將家中珍藏的舊物件捐贈給奇美博物館、善化慶安宮文物陳列館,2007(民國96年)更捐贈中央研究院一批極具研究價值的文書、地籍圖、照片等,多達35箱。他說:「私藏不如公開,傳家不如傳世,希望可以拋磚引玉」。
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◆左圖:孫江淮於2011年於書房書寫「壽」字慶壽;右圖:與書法家謝永田共同舉辦聯展之專刊封面。(圖片來源/孫江淮提供,書法展專刊掃瞄)
孫江淮的養生之道很簡單,就是平常心,凡事行中庸之道,不偏食、不強迫、不強求。飲食方面,以蔬菜水果為主,少吃肉類、油炸或醃漬食物,每餐七分飽。他從70歲左右開始吃川七粉,取其通血效用,但他說,吃藥不如養生。他的體驗是,要心情平靜,加上適度的運動。
年輕時就養成走路的運動習慣,每天清晨起床走在沒有車子的小路,一趟走一個多小時,數十年如一日。直到最近一兩年,腿骨受傷,無法再像以前那樣走路,才改在室內舒活筋骨。他也常靜坐,一坐超過兩小時,腳也不麻。聽音樂和寫字則是他凝神靜心的良方。
孫江淮從日治時期的保甲書記、而筆生、而司法代書,以「代書筆」服務鄉親,後來從事商業經營,活絡地方經濟,堪為商人風範。他告訴年輕人,凡事要用平常心,也要順應時代潮流。
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◆105歲的孫江淮還有26顆牙齒,還能吃甘蔗。最近因為跌傷,行走不便,出門都坐輪椅,由外籍看護協助。(攝影/蔡宏明)
「百歲人瑞、百十五歲超老人」是他目前的心情寫照。沒有一個像他現在這個歲數的老人家,還可以吃甘蔗。把甘蔗用刀剖成小片,用依然健康的牙齒,細心地咬碎,吸吮汁液。他自豪地說:「在日本,80歲的老人只要有20顆健康的牙齒就可以得到獎狀,我有26顆呢!」難怪他的書法落款,署名時會冠上「童顏道骨仙人風 百十五叟」。

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陳東海安居田園笑開懷
文/蔡宏明
三峽白雞山相連的湊角山南麓,大豹溪流到這裡名為三峽溪。一條鄉道,順著溪流蜿蜒而築,鋪著柏油的道路在老舊的正義吊橋前轉了一個彎,穿過莊頭聚落狹隘的街仔,出了莊頭,新蓋的工廠佔去田園的山影。
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◆個性內向、木訥的陳東海,一生只專心莊稼之事。(攝影/蔡宏明)
添福里由日治時期「十三添」和「福安(犁舌尾)」合併而成,從這裡到湊合往大豹溪上游,是早期漢人移民墾殖的山林,現在地圖上還有「十三天陳家」的標示點。
人瑞陳東海,從小在這裡出生,不曾離開過這片土地,已經住了101年。他和94歲的妻子陳鍾寶妹,守著老家,五個兒子伸枝展葉,子孫成群,前往外鄉發展,只有最小的兒子台大化學系畢業後,在附近開了一家化妝品工廠,與老人家同住。媳婦很幹練,公司家裡兩頭跑,大大小小的事都打點得十分穩妥,老人家也照顧得無微不至。
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◆他讀完小學就回家專心農務,一輩子沒有離開過自己的家園,住了超過一百年。(攝影/蔡宏明)
陳東海的祖先是當地拓墾先驅,他父親是跌打接骨的醫生,家業很大,除了溪邊一大片田地,在大豹溪上游山區也有茶園。他哥哥受在日治時期讀師範,為了學音樂,父親不惜用200斤稻穀換一把小提琴,富裕可見一斑。可是陳東海讀完日人的公學校(小學),就不再升學,待在家裡專心農務。
24歲的時候,陳東海經由媒妁之言,娶了小他7歲的妻子。妻子是龍潭客家人,初嫁過來時,因大伯外出讀書,夫妻兩人必須扛起陳家農務。農忙時,必須聘僱長工幫忙收割、曬穀、巡園、採茶。他們對待長工不薄,長工的飯菜餐餐有魚有肉脯,許多人都想來陳家幫工。
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◆101歲的陳東海和94歲的老妻陳鍾寶珠,拄著手杖,結伴到附近田邊散步。(攝影/蔡宏明)
陳東海生性內向、木訥,只專心耕作,家中瑣事、子女的教養,全靠陳鍾寶珠一人料理。他很少有隔夜的煩惱,儘管世事紛擾,他總是說「咱是作穡人,好好除草、顧好莊稼就對了」。沒有什麼特別的嗜好,年輕時偶而彈唱三弦琴自娛,老了就是散步。他的養生秘訣就是:「吃飽百步走,每餐少一口,活到九十九」,沒有特別偏愛的食物,「米飯吃得下就是最好」。最近一年膝蓋退化了,無法外出長走,換成坐在客廳椅子舉腳、踏腳,藉著活絡血路。親友來訪,一群人在客廳聊天,他也一邊閉目傾聽,一邊旋轉頸部,讓筋骨柔軟。
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◆他的養生秘訣就是:「吃飽百步走,每餐少一口,活到九十九」(攝影/蔡宏明)
和妻子結褵已將近八十年,感情綿長,兒孫滿堂,多受極高教育,個個事業有成。那天,陳東海和妻子兩個人拄著手杖,慢慢散步到附近的田邊,看著雨後的天空,流露出幸福的微笑。陳家客廳掛了好幾排全家福的放大照片,充滿積善之家的幸福感。陳東海認為,「作穡人」就是盡本分,後輩子孫自然也會盡本分、腳踏實地、誠懇待人。
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◆陳東海認為,「作穡人」就是盡本分,後輩子孫自然也會盡本分、腳踏實地、誠懇待人。(攝影/蔡宏明)
陳東海100歲的時候,台北縣長周錫瑋特地來看他,也致贈了親筆繪製的瓷盤。周錫瑋看到老人家十分康健,很開心地說,「三峽鎮的添福里有了百歲人瑞陳東海,添福添壽,名至實歸」。

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美麗的人瑞周黃愛
文/蔡宏明
即使已經103歲,周黃愛阿媽看起來還是很美,因為沒裝假牙,講話的時候有一點點「漏風」,可是她很認真,把舌頭擺在正確的位置,一個字一個字努力發出正統的泉州腔閩南語,訪客不但聽清楚她的每一句話,也不斷看見她的舌尖在齒顎間挑動著。後來我們才知道,阿媽年輕的時候擅長唱北管,會彈琵琶,也在台視的「五燈獎」歌唱節目得過五個燈全亮的最高榮譽。
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◆周黃愛103歲了,還是很美。年輕時擅長北管,一口正統的泉州腔閩南語,曾得過五燈獎。(攝影/蔡宏明)
阿媽的原生家庭在台北圓山,姓林。因為家窮,很小就送給大龍峒黃姓人家當養女,養父疼她讓她讀大龍峒公學校,四年級以後,養父家搬到大稻埕,又轉到蓬萊國小讀到畢業。在大稻埕她跟著人家學北管,彈得一手好琵琶,她天生好歌喉,曲調婉轉,唱起旦角,帶著情感,感人肺腑。十幾歲曾經隨著戲班到處表演,也曾飄洋過海遠赴廈門,憶起唱戲的如煙往事,阿媽眼中流露發亮的情感:「在廈門,港口附近一家戲院…,也曾在艋舺,戶外的戲台…,大家都鼓掌叫好」。令人彷彿看到她粉墨登場,台下滿滿的喝采。央求她唱一段曲子,她說「沒有琵琶,也沒有拍板」,怎樣也不肯唱。
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◆看到相簿裡自己八十歲時的照片,周黃愛憶起年輕時隨著戲班四處表演,觀眾喝采的掌聲彷彿依舊迴盪。(攝影/蔡宏明)
20幾歲嫁到新店尾(今天的景美),夫婿姓周,是一個靠筆墨為生的代書,仍住大稻埕,靠近江山樓。就在這個當時台北繁華的地段,她遇見二二八。「那個時候街上有人打架,我怕死了,躲在家裡,關門閉戶。如果有人闖進來,會被打…」戰亂的景象深印在她的心版,成為終身難忘的記憶。
周黃愛生了兩個兒子,但是夫婿早亡,她含辛茹苦把孩子養大,一個當漁夫,另外一個成淵初中畢業,憑著珠算檢定,靠人事關係進入第一銀行工作。可是在她60歲時,兩個兒子就先後過世,留下年幼的孫子(一男三女)由她帶大。她的長壽,讓她可以填補了兒子的角色。幸好長孫很爭氣,事業經營得很成功,也很孝順,七十幾歲以後她就開始過著優渥閒適的生活,安享天倫之樂。
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◆生活規律,三餐之外不愛零食點心,喜愛種花蒔草,不發脾氣,開心而長壽。(攝影/蔡宏明)
周黃愛生活極有規律,每天早睡早起,三餐以外,幾乎不吃零食點心。住家頂樓有個花圃,種了各式的花草,照顧花草成為她每天固定的活動。老人家很注意養生,水果太酸的不吃,因為怕果酸傷害齒齦。看電視不挑節目,家人看什麼她就跟著看,脾氣很溫馴,從不動怒,笑口常開。有時家人在客廳唱卡拉OK,她也會跟著大家唱。
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◆周黃愛早就為自己準備了往生衣,看淡生死,百歲以後還會跟著晚輩唱卡拉OK。(攝影/蔡宏明)
周黃愛早就為自己準備了往生衣,按照古例要穿七件,她把七件衣服套在一起,自己用針線逢牢衣角、袖子,她說這樣穿起來比較方便。已經103歲了,經歷過人生的絢爛、艱苦和快樂,她早就看淡了生死,偶而會跟孫子說「我活不過這個月了,就要走了」,可是沒多久就又忘記這件事。尤其,有人來家裡看她、為她拍照,她很開心地穿著最美麗的衣服,拉拉衣角,面對鏡頭微笑。她一開心待客,就想起年幼讀書、少女唱北管的往事,而忘了生死大事。

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仁心濟世俞伯符心如靜水
文/蔡宏明
102歲的俞伯符老先生是「清幫」興武六幫前二十四代「通」字輩大老。在演義小說中,「清幫」被訛稱為「青幫」,幫眾見面有許多手勢和暗語,蒙著一層神秘的色彩。其實「清幫」以忠孝節義、濟弱扶傾、報效民族國家為宗旨,幫規甚嚴。俞伯符老先生不是江湖中人,他可是醫學院科班出身的西醫。
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◆俞伯符是清幫「通」字輩大老,他不是江湖中人,是科班出身的西醫。(攝影/蔡宏明)
這兩年來俞大夫的體力衰退了一些,無法自己走路,必須坐在輪椅,由人照顧。聽力差了,跟他講話要附在耳邊,可是兩顆眼珠還炯然有神,在長壽眉下方閃著和善的目光。白晰的皮膚透著紅潤,腦筋很清楚,只是執筆的手已經沒辦法寫出年輕時那種秀麗的字。溫文儒雅的氣質,配著高挺的鼻梁,年輕時一定是氣宇軒昂的新時代知識份子。他卻自謙的說,自己已是「老頭」。
1909年(民前2年)出生於浙江杭州的俞伯符,祖父是清代武翰林,父親曾任銅山、宿遷、淮陰等地電報局局長。他少年時看到自己的姊妹受庸醫所誤,失去性命,便立志學醫。長大後考入上海東南醫學院,專攻醫學六年,畢業後在上海法租界的醫院擔任內科、小兒科及老人科醫師,擁有法國租界地政府核發的醫師證照。後來他投効空軍,擔任醫務隊分隊長,大陸變色時,隨政府來台。
年輕時他在偶然的機緣,加入清幫,又在空軍服務,所以和戴笠熟識。政府撤退時,他搭乘的飛機,也負責載運國庫黃金。飛機飛到半途時,天氣變壞,沈甸甸的黃金影響飛航,最後長官下令把一部份黃金丟到海底,才安全保住全機乘員性命。
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◆俞伯符曾在上海法國租借醫院任職,中日戰爭期間投效空軍,大陸變色時搭乘載運國庫黃金的飛機來台。(攝影/蔡宏明)
他在上海行醫時,和婦科醫生張更美結為夫妻。他們一共生了九個小孩,剛到台灣時,部隊微薄的待遇不足以養家,常靠親友接濟,於是申請退伍,夫妻兩人開設「俞伯符診所」,懸壺濟世,直到七十幾歲才退休。
俞大夫行醫,秉持清幫扶助弱小的精神,遇到窮苦人家,都義務看診。他重視家庭倫理,教導子女忠孝之道。對於現今世風,他語重心長的說:「現在年輕人只為自己想,應該多關心國家、社會,要扶弱扶小」。
西醫出身,他也有中醫的養生之道。年輕時,他喜歡吃糖醋魚,九十幾歲對魚肉還不忌口,啃雞腿、鳳爪,也喜歡吃植物性蛋白質豐富的豆類,但有一個原則,就是不吃太飽。近幾年,為了調整體質,他也尿療,每天早晨第一泡尿去頭尾,用杯子盛著喝回肚裡。他第八個小孩說:「過了一段時間,氣色真的變好了」。
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◆年輕時喜歡吃醣醋魚,九十幾歲還不忌口,喜歡啃雞腿、鳳爪,就是不吃太飽。(攝影/蔡宏明)
他家十分簡樸,客廳陳列著佛畫,電視播放著宗教頻道的梵唱,十分祥和。大女兒一心向佛,幾年前到埔里一家精舍潛心修佛。現年93歲的妻子,受到影響,也前去共修。一生潔身自愛、仁心濟世的俞大夫,現在和兒子同住。這位可能是台灣碩果僅存的清幫大老,見證過國家動盪的歷史,如今回歸到單純、毫無雜念的境界,安享幸福的晚年。

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健談風趣的于溪村
文/蔡宏明
于溪村是個飽讀經書、健談又風趣的百歲人瑞。
除了臉上幾許歲月的黑斑,一隻眼睛輕微白內障以外,他的牙齒只掉了幾顆,耳朵還很靈光;最特別的是思考敏捷,跟他對話,他可以從一個話題迅速串連到另一個相關的話題,他那一百歲的腦子,彷彿某個角落擺了一台電腦,資料不斷連結,然後從喉嚨迸出宏亮的語句,偶而來個幽默的笑話,用開朗的笑聲來和你一起共鳴。
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◆思考敏捷,話題不斷,政壇秘辛瞭若指掌的于溪村。(攝影/蔡宏明)
1911年出生在遼寧復縣的于溪村,是張學良原配于鳳至的堂弟。1931年就讀瀋陽師範專科學校時,發生九一八事變,于溪村沒畢業就跟著張學良離開家鄉。他遊遍大江南北,也到過日本、台灣(當時東北和台灣都是日本的殖民地),在不少知名的大學旁聽文史,往來多是當代聞名人物。他因而對民國人物、政壇秘辛瞭若指掌。
1947年,他剛到台灣就碰上二二八,朋友勸他小心保命,他說國民黨不敢對他怎樣,共產黨也還沒打過來,怕啥。他又回大陸,直到共產黨打過長江,1949年他往南逃到廣州,想渡海來台,沒有身份證明,一位在國民黨擔任要職的朋友,叫他放棄原本的青年黨黨籍,加入國民黨,終於獲准來台。蔣介石復行視事那年,他一度被當成匪諜扣押,後經親友奔走才得到釋放。他說,他不是共產黨,他是青幫,是青年黨,台灣的青年黨他就是其中一個。
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◆于溪村原是青年黨,1949年逃難想渡海來台,沒有身份證明,只好加入國民黨,後來曾被當成「匪諜」調查。(攝影/蔡宏明)
于溪村來台後住在台中,先後在逢甲、省一中、省二中、明道、武陵教國文,一教三十年,直到1977年才退休。他教過的學生,出了很多傑出人物。喜歡批評政治的李敖,也是他的學生。
退休後的于溪村夫妻兩先住台北,後因獨子在桃園警界任職,又搬到桃園同住,1983年妻子過世後,他開始輪流到其他四個女兒家住。即使已經一百歲了,他依然自己一人搭飛機,在台灣、美東、美西、香港、大陸之間飛來飛去。他怕冷,每年九月底回台灣,過了冬又飛香港、大陸,夏天到了飛美國。他笑著說,他是候鳥。
于溪村說,現代人「吃喝嫖賭抽(抽煙)」把健康搞壞了,應該粗茶淡飯,少油多素。他對中醫、陰陽、穴道、指壓、搓揉等秘訣很有研究,自己也遵循養生之道,生活十分規律。每天早上睡到八點起床,先拍手三百下,舒展筋骨,然後散步到清溪公園裡的圖書館看書,十一點半回家吃飯,然後各處晃晃,拜訪朋友、聊天,或到文化局看畫展。每天晚上六點半吃過晚飯,就躺到床上看書,八點鐘起來洗澡,然後又躺回床上看書。就寢前,甩手一千下。每天吃十粒新鮮的生花生米,不煮、不炒、不炸的花生米。
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◆于溪村畫畫、玩石頭,也刻印。一百歲了,還是每週兩天與藝友切磋。他以筆墨交流,卻用笑談成為大加的最愛。(攝影/蔡宏明)

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阿美族奶奶Suguli不忍言說的故事
文/蔡宏明
 
在台東市仁愛里,我們向里長打聽104歲的阿美族奶奶朱垂連,里長馬上告訴我們,老人家和女兒住在這裡已經很久。里長說:「比較少看到她出來走動,不過聽她女兒說,身體很好,還洗冷水澡,吃檳榔。」
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◆朱垂連的阿美族族名叫Suguli,1907年(民國前4年)出生在花蓮成功的和平部落。(攝影/蔡宏明)
 
走過巷弄,我們找到老奶奶的住處。寬闊的院子,搭蓋遮陽棚,陽光射下正屋一側的水泥地,往裡又一簷棚,陳設樸素,老奶奶坐在一張舊的大沙發,瘦小的身軀更顯瘦小。她穿著人造纖維洋裝,繫著頭巾,服貼包住銀白的頭髮,歲月鬆弛的皺紋,雕出阿美族明顯的輪廓。她靜靜坐著,目光停在遠方,似乎不曾在意我們在一旁以北京話向她孫女說明來意。當孫女用母語告訴她,我們正在拍攝一百個百歲人瑞,她才淡淡回了一句話。孫女翻譯她的話,啊有這麼多嗎?
 
朱垂連的阿美族族名叫Suguli,1907年(民國前4年)出生在成功的和平部落。當時台灣受日本殖民政府統治,她讀過原住民四年制的公學校,畢業後就不再升學。族裡的大人告訴她,女孩子最好不要學習太多日語,否則會被騙去當慰安婦。Suguli家有很多土地,不讀書,就跟著家人下田耕作,在自家田裡學著種粟米、野菜,有時也要到海邊的岩石縫中撿拾海菜。 
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◆104歲了,吃檳榔、抽煙,卻不喝咖啡。偶而喝酒,酒曾經在Suguli的生命中伴隨很多回憶。(攝影/蔡宏明)
 
Suguli生過兩男三女,她太長壽,兩個兒子和一個女兒比她更早離世,女兒於是接她同住。她喜歡安靜,許多事都不勞煩家人,家人偶而有事外出,她也自己料理三餐。一百歲以前還喜歡起來走動,近幾年衰老了走路要靠手杖,比較常坐著,可還是自己洗澡,在中午時分自己一個人到浴室洗冷水澡。
 
抽煙和吃檳榔是Suguli年輕以來的習慣。如今,牙齒已經無法咬堅硬的檳榔果實,她就先把檳榔敲碎,再放入口中慢慢咀嚼,一口一口吸著檳榔汁。她說,檳榔有一種澀澀的苦味,讓身體發熱、精神好起來。她抽煙,但不抽商店裡賣的盒裝紙卷煙。從前在部落,用整片的菸葉卷起來,插在阿美族那種長煙管前端的煙斗裡點著抽,偶而也不用煙斗,直接點火就吸。現在長煙斗不見了,也買不到整片的菸葉,她改抽雪茄,每天一根,長約5公分的雪茄分三次抽完。
 
104歲了,吃檳榔、抽煙,卻不喝咖啡。偶而喝酒,酒曾經在Suguli的生命中伴隨很多回憶。以前部落裡的頭目不准未嫁的女孩喝酒,他們認為酒會亂性。有一段時間,頭目帶著Suguli和姊姊到各個部落去唱歌,每戶人家都會準備酒和食物來招待他們。頭目自己喝酒,卻嚴格禁止女孩們喝,怕他們喝醉了無法唱歌。Suguli不斷回憶往事,一旁翻譯的她的女兒眼角都濕了淚,叫她不要再說了。
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◆近幾年衰老了,走路要靠手杖。(攝影/蔡宏明)

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活捉敵人立功獲勳的Pasakalrane
文/蔡宏明
霧台鄉神山部落在井步山山腹圓形台地,台24公路從部落一頭穿過另外一頭,柏油路兩旁開滿商店與餐廳。Pasakarlrane的家也有一個開闊的門面,臨著馬路的屋廊,有石板堆砌的柱子,廊頂裝飾著魯凱族圖騰的石板浮雕,緊鄰客廳的前廊,一邊隔出一爿雜貨舖子,另一邊擺了一座撞球檯,讓人撞球消磨時間。
   
◆他的帽子裝飾著山豬牙,插著兩朵百合花、一根雄鷹羽毛、一根孔雀羽毛,是身份與榮耀的象徵。
漢名巴里志的Pasakarlrane,已經退休很久,由兒子繼承家業。聽到有人從台北遠來採訪攝影,他高興地換上全套的魯凱族傳統服,佩著一把刀,站在他家那面勇士狩獵圖的石板浮雕前。他的帽子裝飾著山豬牙,插著兩朵百合花、一根雄鷹羽毛、一根孔雀羽毛。
魯凱族男人帽子上插的羽毛,是身份與榮耀的象徵,必須經過部落長老的認可,不可隨便亂插。百合花是善於狩獵、英勇的象徵,男子必須獵過五頭以上的山豬才可以配戴。巴里志獵過百頭以上的公山豬,所以插了兩朵百合。巴里志擔任過部落的山頭守備勇士,夠資格插上一根長長的孔雀羽毛;而插著象徵驍勇的雄鷹羽毛,是他曾經參加高砂義勇隊,有過戰功,曾獲昭和天皇的明治八等瑞寶勳章。

 
◆他的養生之道很簡單,就是少吃肉,喝酒但不酗酒,喜歡芋頭、小米、地瓜、玉米、野菜等主食。
獲得日皇授勳,是巴里志一生最高的榮耀也是最難忘的事,他家客廳現在還懸掛著昭和15年(民國29年)的褒揚狀。那一年,他參加高砂義勇隊到南洋參戰,部隊駐紮在一處港口附近。某天他們接到上級的命令,若遭遇敵人要捉活口,以便獲得情報。就在他單槍匹馬往一處高地前進時,發現迎面來了四個敵人,在短暫的對峙後,對方三個轉頭逃竄,剩下一人向巴里志攻擊過來。為了要活捉,巴里志沒用武器,先打落對方的武器,赤手空拳纏鬥了一整天,直到同袍聽到他發出的哨子聲趕來支援,才將敵人制服。那天他成為部隊裡的英雄,就像在家鄉部落獵得山豬,贏得眾人的喝采。
 
◆巴里志短小精悍,雖然已老,一隻眼睛有些白內障,但舉著長刀,眼睛還彷彿會發射精光,儼然是不老的勇士。
巴里志短小精悍,雖然已經很老了,還十分健康。現在一隻眼睛視力衰退,有些白內障,但舉著長刀拍照時,眼睛還彷彿會發射精光,儼然是不老的勇士。他的養生之道很簡單,就是少吃肉,而喜歡芋頭、小米、地瓜、玉米、野菜等主食。他喝酒但不酗酒,三四個老友相聚,幾杯酒可以聊上一整晚。
巴里志不僅是勇士,對農務也很在行,曾經獲得部落最佳農藝獎,被譽為「神農之光」。他熱心助人,十幾年前台籍日本兵對日本政府索討軍郵債款時,他被聘為屏東縣代表。
對於部落年輕一代外出工作,而很少回家,他語重心長地說:「要重視土地,要珍惜我們所擁有的。不要忘記自己的故鄉,也不要忘記這裡的一草一木,以及祖先遺留給我們的文化遺產。」

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劉鏡寰法喜充滿福慧綿綿
文/蔡宏明
   
◆劉鏡寰已經114歲,法號「道永」(攝影/蔡宏明)。
  
◆道永法師(劉鏡寰)不談往事,只一再叮嚀要念佛,念佛可以增長福慧,消災解厄。(攝影/蔡宏明)。
劉鏡寰老奶奶114歲了,住在埔里的懷恩養護中心,由社工人員細心照料著。她很健康,沒有老人常見的病痛,每天固定時間自己步行活動筋骨,只是需要ㄇ型的助行架支撐,慢慢移動步伐。
社工都叫她師父,她原來是埔里佛光寺住持,法號「道永」。一百多歲的老師父,寺裡禪房不再適合養老,經過遠房親戚不停的勸說,去年終於願意住到這裡。
道永法師原籍四川成都,二十幾歲在四川就經常廟裡走動,和佛法結緣。大陸變色後,她隨著夫婿來台,住在台北善導寺附近,也經常和在家眾同修,一起研究佛經。夫婿往生後,她了卻俗緣,皈依佛門,雲遊四方,最後到埔里佛光寺住了下來,已經超過四十年。
她的床頭擺著幾部佛經,一串佛珠,還有幾張發黃的舊照片。照片裡有她未出家前的模樣,一張獨照梳著挽髻髮型,質良的旗袍顯示出一種貴氣。她和夫婿的合照,旗袍外罩著一件西式黑大衣,身著中式長袍冬服的夫婿,頭髮班白,手執木杖,戴一副圓形眼鏡,英挺非凡,文質彬彬。另外,還有一張她和親友的合照,一張她穿著黑袍,帶髮與同道誦經的場景。
在台灣除了幾個很疏遠的遠房親戚,沒有人知道法師的過去。社工人員說,有一次來探訪的親戚感嘆提起,她很年輕時就嫁給年紀大她一大截的夫婿,作為將軍的侍妾。戰亂的年代,多少生離死別的故事。法師不談往事,只一再叮嚀要念佛,念佛可以增長福慧,遠離貪嗔痴,消災解厄。
來到養護中心將近一年,法師的精神好了起來。她年輕時就有過午不食的習慣,來這裡之前原本每天只吃一餐,現在照著養護中心的作息,一天三餐,但總是七分飽。她說,人生就像吃飯,要吃七分飽,一切隨緣,不強求,常念佛,就能法喜充滿。這裡不再剃髮,銀白的頭髮長了出來,蓋掉原來頭頂的戒巴,法師手中拿著一串佛珠,兩手不停捻數,一顆顆佛珠被摩挲得煥發光澤,嘴中默唸著佛號,依然法相莊嚴。

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給康沃爾Cornwall的旅行
詩/天洛 
接到你的信,我決定
認真翻閱Google Earth,翻越禁忌
尋找你的座標,好好去旅行

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詩/天洛
為了去看妳
我帶著一束妳喜愛的カーネーション
在斑白的中年染上深栗褐的青春
對著鏡子仔細梳攏
對妳的思念
像昨夜夢裡的春風
妳為我在エプロン別上
手帕和名牌
輕聲叫著我的小名,叮嚀
唱遊課要乖,不可頑皮搗蛋
幼稚園的娃娃車還沒到
風琴聲飄過,我用北京語唱著
妳聽不懂的兒歌
我總裝作稚嫩,不願分離
牽著妳的衣角站在路邊
看噴水池跳躍著歲月的水珠
陽光下圓環流轉的車影
妳還是唱著:ももたろぅさん、
ももたろぅさん…
妳為我縫製的ワイシャツ很白
妳擦抹ポンズ的臉很香
妳打著節拍的手
沒有縐紋的微笑很慈祥
新セット的髮很健康
這次換我帶妳去水邊
踩過荷田細細的綠萍
沿著水圳堤岸回到快樂的家園
我會撥開含羞草,努力為妳
尋找路邊甜美的スケコ
我用腳踏車載妳
乘著風,去妳最後的極樂園
妳看到我深栗褐的青春了嗎?
鏡中染梳攏過對妳斑白的思念
遺失的往事不斷在夢裡,回來
陪妳無恙生活,陪我
度過這一季
思親的季節
後記:母親辭世已經三年,常常夢見她來看我,不再失智,沒有病痛,老去時銀白的頭髮,變得烏黑亮麗,就是我童年的模樣。我讀幼稚園時,有很多母親常用的詞彙,我長大後才知道那是日語。思念母親,她昔日常唱的「桃太郎」童謠,不停在耳邊縈繞。
2011年5月7日母親節前夕

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偶然在網路上的二手書看到有人拍賣自己二十幾年前出版的詩集《人間》,有照片,也有當年贈書給友人在扉頁的簽名。原子筆的藍色字跡很端正寫著:「慧玲惠存」落款日期是「76.11.9」。屈指一算已經過了二十三年又兩個月。如果我寫的詩,是我的兒子,現在他應該已經大學畢業了才對。照片有版權頁,註明「定價新台幣八十元」,網路的拍賣根據2011年1月5日下午六點的競價紀錄是:「結標價:819元,茉莉二手書店謝謝您的愛心^^ 」。

已經不記得「慧玲」到底是誰,當然也記不起此人的形容。這個二手書的網站有署名「蠹魚頭」的評註,對於每一本拍賣的書,做一些介紹。下面是蠹魚頭先生對我「兒子」的評語:

蠹魚頭評註:「天洛」是筆名,本名叫「蔡宏明」。文學界的人對他或者不熟,文化界對他當有耳聞;藝術界裡,則人人都知道,他是一位從1980年代活躍至今的藝評人、策展人。
天洛是台灣嘉義人,1954年生。初中便開始寫詩,高中時,結識同為嘉義人的渡也,也認識了一大群詩友,從此瘋魔似地大量閱讀詩作、詩論,一邊準備聯考,一邊創作發洩。一心兩用的結果,大學聯考成績不佳,苦讀一年,重考進入台灣大學,讀的是農業工程,卻活躍於電影、文藝社團,乃與苦苓、楊澤、羅智成、詹宏志、廖咸浩等人創辦了「台大現代詩社」,並積極參與、投稿校外詩社。
《人間》是他的第一本詩集,語言洗鍊,意象流動,饒富電影運境敘事之趣味,論才情,絕不在楊澤、羅智成之下,但對於詩的功能,他卻很有保留,「想到近來憂時愛國之士常大力呼籲『詩人』應關心現實,負起為這個時代的群眾發言的責任,更難免心生惶恐。事實上,我很希望自己只是一個喜歡詩的『寫詩人』,而不是『詩人』。」此書出版,恰當「現代詩論戰」「鄉土文學論戰」之後,敢於如此平實以待「詩」者,顯然我心如秤,自有其識。
天洛後來成為《雄獅美術》主編,走入藝術評論的世界。但他還寫詩,只是不多,也不再出版,可謂惜詩如金矣。此本為其題贈友人,偶然流落書肆者,才氣逼人之詩,難得之書也。

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唐招提寺
 
車行向西,山雲遊過窗鏡
緩緩,吸盡遠峰的餘白
過去是奈良五條町,左側
裱貼巴士減速的風景
再過去,在過去便是
平城京右京五條二坊

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